miércoles, septiembre 30

El divorcio y el dios de la música

Casándose… y casándose… y casándose…Mat 24:38  Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento.  
He aquí una característica más de los días de Noé, época que el Señor comparó con los tiempos previos a su segunda y ahora inminente venida: el casi nulo valor que se le da al compromiso matrimonial. Cuando Jesús dijo que en los días de Noé la gente estaba casándose y dándose en casamiento, se refería a personas que se casaban y se separaban una y otra vez de diversas parejas.
El plan original de Dios al respecto se vio afectado por la corrupción moral del hombre como podemos leerlo desde los primeros días de la humanidad:
Gen 4:19  Y Lamec tomó para sí dos mujeres;  el nombre de la una fue Ada,  y el nombre de la otra, Zila.
Esta es la primera transgresión de la ley del matrimonio y el vestigio más antiguo de la práctica de la poligamia. Es un claro atentado contra el matrimonio instituido por Dios.
I.- Del matrimonio, creado por Dios.
Gen 2:21-23  Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán,  y mientras éste dormía, tomó una de  sus costillas,  y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre,  hizo una mujer,  y la trajo al hombre.  Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona,  porque del varón fue tomada.
Versión Dios Habla Hoy (DHH)
Gen 2:21-23   Entonces Dios el Señor hizo caer al hombre en un sueño profundo y, mientras dormía, le sacó una de las costillas y le cerró otra vez la carne. De esa costilla Dios el Señor hizo una mujer, y se la presentó al hombre, el cual, al verla, dijo: “¡Esta sí que es de mi propia carne y de mis propios huesos!  Se va a llamar  ‘mujer’, porque Dios la sacó del hombre.”
El valor de esta institución que Dios establece en el principio, es confirmado y sancionado a lo largo de la Biblia.
Heb 13:4  Honroso sea en todos el matrimonio,  y el lecho sin mancilla;  pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.
Versión Biblia Al Día (BAD)
Heb 13:4 Tened todos en alta estima el matrimonio y la fidelidad conyugal, porque Dios juzgará a los adúlteros y a todos los que cometen inmoralidades sexuales.
Sin embargo, las evidencias hablan de que los seres humanos le dan conceden cada vez menos valor al matrimonio, lo que se confirma simplemente revisando la incidencia de divorcios en la actualidad.
Se sabe que en México, en 1970, se divorciaban tres de cada cien parejas.  Para 2005 ya eran doce de cada cien.
Casi la mitad de los niños mexicanos, sin sus dos padresPara 2008, son 45 de cada 100 las mujeres que tienen a su primer hijo sin haberse casado, lo que muestra un desprecio por la institución matrimonial.  Es decir, casi la mitad de los niños mexicanos que nacen cada año, carecerán de los beneficios de vivir con ambos padres, unidos en matrimonio.
Y, en el colmo del desdén por la institución matrimonial, recientemente se ha aprobado en nuestro país el llamado “divorcio express“, que permite a una pareja que se pone de acuerdo separarse legalmente en un término máximo de ocho días, enterrando así cualquier posibilidad de reflexión sobre los efectos de la separación conyugal.
Esto producirá, además, generaciones cada vez más propensas a recurrir al divorcio y al nuevo casamiento, dado el ejemplo que han recibido de sus padres.
Hermanos: ¡la profecía de Jesús sobre los tiempos finales se está cumpliendo delante de nuestros ojos!
Lo más grave es que el divorcio también se está volviendo una práctica común entre los cristianos evangélicos.  No hace mucho tiempo, el índice de separaciones conyugales en la iglesia cristiana era casi nulo, mas hoy es una verdadera plaga.  Sin ir más lejos, yo mismo recibo numerosos mensajes de correo electrónico de cristianos que buscan mi aprobación para divorciarse de su pareja, como si fuera yo y no la Palabra de Dios quien establece parámetros al respecto.
Y el número de divorcio crece no sólo entre congregantes, sino también entre líderes y pastores, como lo señale este reporte que reproduzco de la página www.despuesdeldomingo.com/2007/09/20/pastores-divorciados/, del 20 de septiembre de 2007.
Por mucho tiempo el divorcio marcó el final del pastorado para muchos ministros. Hoy día la postura de las principales denominaciones con respecto a este asunto se ha ablandado de tal manera, que cada día vemos más pastores divorciados en las iglesias de todo el país. Este es un tema del cual no se habla mucho, pero es alarmante la cantidad de pastores que continúan dirigiendo sus congregaciones a pesar de su fracaso matrimonial.
La lista a continuación contiene los nombres de algunos famosos tele- evangelistas divorciados, los cuales siguen activos en sus ministerios, o sea al frente de sus iglesias y predicando en la televisión. Estos son los más conocidos, pero les aseguro que este fenómeno está ocurriendo en todos los niveles y a través de todas las denominaciones evangélicas.
Jim Bakker - Ex-director del ministerio PTL. Su matrimonio con Tammy Faye terminó en 1992. Casado nuevamente.
John Hagee - Pastor de la iglesia Cornerstone Church en San Antonio. Su primer matrimonio terminó en1975. Se casó al año siguiente.
Noel Jones - Pastor, de la iglesia City of Refuge Church cerca de Los Angeles. Divorciado a principio de1990. Continúa soltero.
Clarence McClendon - Pastor de Full Harvest International Church, en el sur de California. Divorciado después de 16 años de matrimonio. Casado nuevamente.
Joyce Meyer - Dirije el ministerio Joyce Meyer Ministries. Se divorció de su primer esposo en 1966 y se volvió a casar en 1967.
Robert A. Schuller - Pastor Senior de Crystal Cathedral Ministries (Ministerios de la Catedral de Cristal) en el sur de California. Divorciado en 1984. Se volvió a casar el mismo año.
Charles Stanley - Pastor Senior de First Baptist Church of Atlanta. Su matrimonio terminó en año 2000 después de 44 años de casado. Continúa soltero.
Robert Tilton - Ex lider de la iglesia Word of Faith World Outreach Center Church. Divorciado dos veces. Vuelto a casar.
¿Qué creen ustedes?
En realidad no estamos discutiendo aquí si, en cada caso, el divorcio es legítimo o no. El tema es que esta ola de divorcios y este desprecio de la institución matrimonial es una de las características tanto de los días de Noé como de nuestros días.  Aún los cristianos, como se ve, cada vez afirman menos su matrimonio en Cristo y en su Palabra.
 II- Del dios de la música.
Veamos cómo la música era más importante que Dios y su Palabra en los días de Noé.  Lo comprobamos por el linaje de Jubal:
Los primeros músicos…Gen 4:21  Y el nombre de su hermano fue Jubal,  el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.
La Biblia habla de Jubal como el primer músico en la tierra.  Su nombre significa “arroyo que fluye”, sólo que la música de Jubal no era un río que fluía hacia Dios, sino que se enfocaba en complacer los sentidos.
Revisemos esta historia.  Hay en el Génesis dos hombres llamados Enoc: el primero fue hijo de Caín.
Gen 4:17  Y conoció Caín a su mujer,  la cual concibió y dio a luz a Enoc;  y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo,  Enoc.
El segundo fue hijo de Jared y padre de Matusalén:
Gen 5:18  Vivió Jared ciento sesenta y dos años,  y engendró a Enoc.
Gen 5:21  Vivió Enoc sesenta y cinco años,  y engendró a Matusalén.
Enoc significa consagrado.  El primer Enoc, hijo de Caín, se consagró al mundo y a los placeres, y su música fue sensual para acompañar los deseos de la carne.  El otro Enoc, el hijo de Jared, se consagró a Dios a tal grado que no vio muerte, sino que Dios lo arrebató:
Gen 5:24  Caminó,  pues,  Enoc con  Dios, y   desapareció,  porque le llevó Dios.
Hubo pues dos Enoc, dos consagrados, uno al mundo y otro a Dios.  El mismo nombre, pero con distinto fin, tal como se lee en Apocalipsis:
Apo 3:1  Escribe al ángel de la iglesia en Sardis:  El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas,  dice esto:  Yo conozco tus obras,  que tienes nombre de que vives, y estás muerto.
Así pues, con dos Enoc, hay claramente dos linajes, uno de maldad y uno de piedad.  Veamos ahora el linaje de Jubal.
Gen 4:17-18  Y conoció Caín a su mujer,  la cual concibió y dio a luz a Enoc;  y edificó una ciudad, y llamó el  nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. 
Gen 4:18  Y a Enoc le nació Irad,(que significa fugitivo)  e Irad engendró a Mehujael (que significa golpear), y Mehujael engendró  a Metusael,(que significa incierto) y Metusael engendró a Lamec.(de origen arábigo que significa joven fuerte).
Los nombres de los de este linaje hablan todos de la confianza en sí mismos, de hombres que pretenden ser autosuficientes, de soberbia
Gen 4:19  Y Lamec tomó para sí dos mujeres;  el nombre de la una fue Ada (placer o belleza) y el  nombre de la otra,  Zila (sombra, oscuridad)
Gen 4:20  Y Ada dio a luz a Jabal, (quien se desliza o resbala), el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.
Gen 4:21  Y el nombre de su hermano fue Jubal, (arroyo que corre, que fluye), el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.
Gen 4:22  Y Zila (sombra, oscuridad) también dio a luz a Tubal-Caín (confusión),  artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana   de Tubal-caín fue Naama (alegre, placentera).
Gen 4:23-24  Y dijo Lamec a sus mujeres: (y lo dijo cantando, acompañado por Jubal como guitarrista)
Ada y Zila,  oíd mi voz;
Mujeres de Lamec,  escuchad mi dicho:
Que un varón mataré por mi herida,
Y un joven por mi golpe.
Si siete veces será vengado Caín,
 Lamec en verdad setenta veces siete lo será.
Canciones violentasLeamos este canto en la versión de la Biblia al Día (BAD)
Gen 4:23-24  Lamec dijo a sus mujeres Ada y Zila:
¡Escuchad bien, mujeres de Lamec! ¡Escuchad mis palabras!
 Maté a un hombre por haberme herido,
y a un muchacho por  golpearme.
Si Caín es vengado siete veces,
Lamec será vengado setenta y siete veces.
¡Vaya  canto!  En él, Lamec expresa su arrogancia, sus deseos de venganza y el uso de la violencia, de la fuerza bruta.  ¿Cómo se puede usar la música para expresar sentimientos tan bajos como la crueldad y la soberbia?   Eso mismo ocurre en la música de nuestros días, y basta con que encienda la radio en cualquier momento para comprobarlo.
Ahora: no perdamos de vista que, aunque Dios es el Creador de la música, entre sus ángeles hubo uno que se distinguió por su esencia musical… y luego por su soberbia rebeldía: Luzbel.
Eze 28:13  En Edén,  en el huerto de Dios estuviste;  de toda piedra preciosa era tu vestidura;  de cornerina,  topacio,  jaspe,  crisólito,  berilo y ónice;  de zafiro,  carbunclo,  esmeralda y oro;  los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación.
Del que luego se dice en Isaías:
Isa 14:11  Descendió al Seol tu soberbia,  y el sonido de tus arpas.
Tamboriles, flautas, arpas, percusiones, instrumentos de viento y de cuerda pueden ser usados lo mismo para exaltar a Dios que para rebelarse con maldad contra Él, tal como hizo Satanás, tal como muchos músicos que siguen hoy sus disoluciones con soberbia.
No es difícil darse cuenta de que la música es sumamente influyente en nuestra generación, tal como lo fue en los días de Noé.  Tampoco es difícil advertir que la música se está usando para expresar todo tipo de ideas, argumentos, sentimientos y valores contrarios a Dios, tanto hoy como en aquellos días.
El mundo actual está seriamente inclinado hacia el entretenimiento.  Hoy en día son más reconocidos, admirados y remunerados quienes se dedican a entretener que quienes se dedican, por ejemplo, a educar o a sanar.  Actores, deportistas y músicos se cuentan entre los hombres y mujeres mejor pagados de nuestro tiempo.
El dominio de los músicosTambién es un hecho de que la música mueve al mundo de hoy.  Es clarísima la influencia de los músicos, que pueden pronunciarse mediante la música sobre cualquier cosa que deseen.  Y así lo hacen, atiborrando los oídos de la gente de sensualidad, con canciones llenas de sexo ilícito, promoción de las drogas, de la rebeldía, de celos, adulterio, violencia y muerte.  Nunca como ahora los músicos tienen para sí una plataforma desde la que pueden opinar aún desde la ignorancia sobre cualquier asunto, y no son pocos los que siguen sus disoluciones.  Y así, se vuelven soberbios, autosuficientes, llegan a sentirse dioses.
Pero esto no ocurre sólo con los músicos mundanos.  Debo decir con tristeza que el espíritu de la música del mundo ha invadido ya a la iglesia de Jesucristo.  Nunca como ahora la música cristiana había tenido tanto auge e influencia en la gente.   El de la música se ha convertido frente a nuestros ojos en el ministerio más codiciado, entre otras cosas porque es la base de un negocio que produce millones de dólares en ganancias.
Es impresionante ver que los músicos cristianos ganan cuantiosas sumas, que contrastan groseramente con lo que puede tener un maestro de la Palabra o un misionero para su sostenimiento.  Y la iglesia de hoy los aclama y les brinda trato especial, los mejores hoteles, vuelos en clase ejecutiva, si no es que los ve llegar en un jet privado y custodiados de guardaespaldas (¿a qué le temen?)
Hoy en día hay cada vez más conciertos cristianos… y cada vez menos enseñanza de las Escrituras.  Simplemente compare el número de conciertos y actividades musicales emanadas de la iglesia con el número de seminarios dedicados a la Palabra.  La diferencia es abismal.  Aún se ha dado el caso de que reconocidos evangelistas están usando un extenso programa musical de hasta dos horas en sus campañas, luego del cual predican apenas unos quince minutos.
Y peor aún, los músicos cristianos están diluyendo el mensaje de la cruz de Cristo, que es ofensivo al mundo, con tal de agradar al mundo.  Cada vez se canta menos de Jesús o hasta se omite su nombre, cada vez menos del pecado, del arrepentimiento, de la sangre de Cristo.  Algunas canciones supuestamente cristianas llegan a ser tan superficiales que podrían parecer simples canciones de amor entre un hombre y una mujer o, aún peor, entre homosexuales.
Y ahí los tenemos en la radio, en la televisión, en el internet, músicos cristianos hablando sin la menor idea sobre ecumenismo, sobre política, sobre la situación social de tal o cual nación, aún adjudicándose por su propia cuenta el título de voceros de la iglesia cristiana latinoamericana y olvidando su papel como ministros del Evangelio, de Cristo.
¿Qué estás cantando?Como en los días de Noé, los músicos están cada vez más entregados a la industria del entretenimiento, a darle placer a sus propios sentidos y a los de sus seguidores, a la sensualidad, en lugar de usar la música para lo que fue creada, esto es para darle gloria a Dios, para estar y para conducir a los creyentes a Su presencia.
Es claro: Satanás, el ángel musical por excelencia, ha logrado hechizar a la iglesia.  Ha logrado que la música se use como un fin en sí mismo, por lo que muchos se están dedicando a ella en lugar de dedicarse al Señor.  Se ha perdido de vista que la música es apenas un medio a través del cual se llega al fin que, en el caso del creyente, es adorar a Dios en total rendición.
Es una vergüenza: el cristianismo de hoy parece girar alrededor de conciertos, en torno a cantantes que simplemente endulzan el oído de sus seguidores con letras “positivas”, y van por el mundo invitando a la gente a ¡divertirse!  ¡Y muchos van en pos de ellos, haciendo fiesta alrededor de esos becerros de oro que se han fabricado!
¿Por qué ha ocurrido todo esto?  Simple: porque ya lo anunció el Señor, porque nuestros días son como los días de Noé.  Mas de esto también ya se expresó nuestro Dios:
Am. 5:21-24  Aborrecí,  abominé vuestras solemnidades,  y no me complaceré en vuestras asambleas.  
En la Traducción de Lenguaje Actual dice más claramente:
Am. 5:21  Yo aborrezco sus fiestas religiosas! ¡No soporto sus cultos de adoración!
Y agrega, según la versión Reina Valera 1960:
Am. 5:22  Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibiré,  ni miraré a las   ofrendas de paz de vuestros animales engordados.
Am. 5:23  Quita de mí la multitud. (del hebreo jamón, esto es ruido, bullicio) de tus cantares,(del hebreo sur, que da la idea de pasear o deambular tocando instrumentos musicales) pues no escucharé las salmodias de tus  instrumentos (esto es, los cantos que entonas con tus instrumentos).  
Am. 5:24 Pero corra el juicio como las aguas,  y la justicia como impetuoso arroyo.
Y aún más:
Am. 6:3  Oh vosotros que dilatáis el día malo,  y acercáis la silla de iniquidad.
Am. 6:4  Duermen en camas de marfil,  y reposan sobre sus lechos y comen los corderos del rebaño,  y los  novillos de en medio del engordadero;  
Am. 6:5  gorjean (de parat, que significa esparcir palabras, parlotear o tararear) al son de la flauta, e inventan (de kjasháb; que es tramar, por lo general en un sentido malicioso) instrumentos musicales, como David;  
Am. 6:6-7  beben vino en tazones,  y se ungen con los ungüentos más preciosos;  y no se afligen por el quebrantamiento de José.  Por tanto,  ahora irán a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercará el duelo de los que se entregan a los placeres.
El origen y el fin de todo ello es claro en Isaías, de suma maldad proviene y a la destrucción se dirige:
Isa 14:11-14  Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama,  y gusanos te cubrirán.  ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!  Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.  Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.
Que en la versión Palabra de Dios para Todos (PDT) se lee así:
Isa 14:11-14 Al lugar de los muertos vino a parar tu orgullo y la música de tus arpas.  Allí te espera tu cama de gusanos y tu cobija de lombrices.  ¡Qué caída tuviste desde los cielos, lucero de la mañana!  Tú que conquistaste las naciones, ¡cómo caíste derribado por el suelo! Tú que decías: «Subiré al cielo, levantaré mi trono sobre las estrellas de Dios. Visitaré la montaña donde los dioses se reúnen, allá en las laderas del Safóna. Subiré bien arriba, por encima de las nubes más altas y seré como el Altísimo».
¿Ministrando?Qué pena es ver que muchos de los que se dicen músicos cristianos estén tratando, precisamente, de conquistar las naciones, pero no para Cristo, sino para sí mismos, para sus empresas, para hacer seguidores suyos.  Estos, que conquistan para sí la gloria que a Dios le corresponde y aún se deleitan en que el mundo los premie, aún serán derribados por el suelo si no proceden al arrepentimiento.
Concluimos pues que en los tiempos de Noé la música llenaba la vida de la gente, usada ésta para el gusto y el esparcimiento, para los deleites temporales de la carne y el pecado, en medio de una generación absolutamente alejada de Dios.
Y que nuestros días son como aquellos: hoy la música mueve al mundo, tanto fuera como dentro de la iglesia, donde tristemente ha desplazado aún a la predicación del Evangelio.  El espíritu musical del ángel caído no sólo controla al mundo, sino que también ha invadido ya claramente a la iglesia.
Pero, queridos hermanos, siendo esto un signo inequívoco del cumplimiento de las palabras de Jesús sobre los tiempos finales, cobremos ánimo en que, precisamente por ello, ¡el regreso de Jesús está a la puerta!
Apenas un poco más y el que ha de venir… vendrá.
Pr. Chuy Olivares

LOS 15 AÑOS DE NUEVO AMANECER



                                              MIREMOS  A  JESUS 
                                   “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe…”  Hebreos 11: 1,2a
                                   Un cuarto de siglo como Iglesia constituida y reconocida por la hermandad es un lapso más que suficiente para entender que Dios ha sido bondadoso y paciente para con nosotros.
                                   El parto con fórceps que nos dio a luz fue un remezón fuerte que nos marcó por varios de los años que han transcurrido, pero la madurez que dan los años y el triunfo del amor de Cristo han consolidado nuestra integración como Iglesia en Rancagua, sanando diferencias y reforzando la relación fraternal con la hermandad regional. En este tiempo especial que por gracia nos permite nuestro buen Dios, asumimos como perspectiva de vida la paz que solo Cristo puede dar como una constante de nuestro vivir y reafirmamos el compromiso espiritual y moral que se origina en una fe sustentada en el señorío de Jesucristo. 
                                   El autor de la carta a los Hebreos tuvo por propósito hacer un fuerte llamado a los creyentes que habían entrado en una peligrosa tibieza espiritual que los hacía descuidar el cumplimiento de las tareas propias de un verdadero discípulo. Algunos, incluso, habían regresado al mundo o a su religión anterior alejándose del Señor, tal vez debido a la persecución que estaba sufriendo la Iglesia. Se habían perdido el denuedo testimonial y el gozo de alabar a Dios en compañía de los hermanos en la fe. 
                                   En 15 años Chile ha tenido fuertes modificaciones sociales que han afectado en general al mundo cristiano. No podemos hablar de persecución religiosa en nuestro país, pero sí de un preocupante deterioro de la vida de fe dentro de la familia. La influencia letal de los medios de comunicación en manos de gente idólatra y (o) atea que rechaza los principios cristianos ha relativizado la moral y ha destruido de manera casi irreversible la paz y unidad de la familia. Eso se refleja en las congregaciones que ven con pena como la juventud se pierde tras las luces de la farándula, cayendo en las lacras modernas de la droga, el alcohol, el tabaco y el sexo prematuro y aún pervertido.
                                   Hermanos amados: Pongamos nuestros ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe. No corramos al templo solamente para rogar por los problemas que nos afectan. Corramos “con paciencia” (perseverando en ello) al templo para exaltar al Nombre que es sobre todo nombre, el Nombre de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador. Invoquemos al Dios de toda gracia y renovemos el compromiso de fe y amor con Él. Oremos para que lleguen los tiempos de refrigerio con la llegada de jóvenes que renueven la visión espiritual y testimonial de la Iglesia. Busquemos primeramente el reino de Dios y su justicia y aquello que tanto nos interesa recibir llegará por añadidura.
                                   Cada culto de este mes está dedicado a dar gracias a Dios por estos 25 años de vida de la Iglesia, a renovar la visión espiritual y el compromiso con el Señor y a celebrar con gozo al Señor de señores por su grandeza, poder y amor.
                                   Pastor Waldemar Peralta S.

SALUDAMOS CON AFECTO A LOS HERMANOS DE MISION LAS CABRAS QUE EL SABADO 24 DE OCTUBRE EN CURSO SE CONSTITUYE COMO FLAMANTE NUEVA IGLESIA BAUTISTA EN LA SEXTA REGION.
NUESTRA ORACION Y MEJORES DESEOS DE ÉXITO AL PASTOR MIGUEL CABRERA, FAMILIA Y CONGREGACION.

jueves, septiembre 24

Palabra Discipular Año IV Semana 186



Mateo 14, 1-21. A muchos lectores cuidadosos de la palabra discipular les llamó la atención lo que escribí sobre “la re-evangelización” de la iglesia, y de que al final las parábolas del capítulo 13, todas ellas, son un material que al final y al cabo son para la iglesia, para su crecimiento, madurez, reflexión, en fin, para que ella sea evangelizada, y justifico plenamente el término re-evangelización, la que tiene que ser una constante en toda nuestra trayectoria en la tierra, pues estamos expuesto cada día a perder el poder salino o la fuerza luminosa (Mateo 5, 13-16), o sea estamos cada día bajo presión de no vivir este evangelio o de vivir una especie de evangelio plano y gris, de tal manera que no arrojemos los frutos que deben esperarse de un árbol plantado del Reino de los Cielos. Esta necesidad que tiene la iglesia de Cristo de ser constantemente evangelizada se hace cada vez mayor en la medida en que el mundo en que vivimos se hace más seductor, en la medida igualmente en que los afanes de este siglo se hacen más sofocadores, en que las esperanzas se pierden más livianamente por razones del interés en otros tópicos que no dejan de ser interesantes, atrayentes y cautivadores. Una iglesia, o un cristiano, que cree que no necesita ser re-evangelizado cierra las puertas para su propia transformación diaria tan necesaria. Todos los textos evangélicos apuntan hacia los discípulos de Cristo, hacia su solidez, que tengan un carácter formado en la fe de tal manera que puedan afrontar las oleadas de tentaciones que les vienen y de enfrentar los nuevo desafíos que la historia les va deparando. Dios no espera de nosotros que seamos constantes niños dependientes de él, sino socios, colaboradores en su Reino, compañeros en las mil lides. Hoy tenemos una concepción de cristianismo que no encuentro en la Biblia, y se repiten ideas como “que el Señor controle toda nuestra vida”, “siempre quiero depender de ti”, “anúlame para que tú reines en mi”, ·yo desaparezco para que tu aparezcas”  y etc., cuando es exactamente lo contrario lo que Cristo vino a realizar de nosotros. Desde el control del pecado, desde la dependencia de los deseos, desde la anulación por el mal, al Señor no nos quiere llevar a la misma situación solo que cambiando su persona como el do minador de nuestras almas, no, claro que no, al contrario, lo que Cristo vino a realizar es darnos esa libertad que nos haga ser vencedores usando todos los poderes disponibles, nos vino a dar esas armas para que tengamos las destrezas de blandirlas, nos vino a regalar sus dones para que los multipliquemos, y eso requiere responsabilidad, diligencia, creatividad, decisión, capacidad, inteligencia. No vino Dios a la tierra para anularnos y dominarnos, si vino para que dejemos de estar anulados por el egoísmo, por la carnalidad y vino para que no estemos más dominados por las fuerzas de la incertidumbre, como sin esperanzas. La esperanza cristiana es la fuerza mayor que nos debe hacernos responsables de nosotros mismos. Dios no quiere “cabros chicos”, no quiere que seamos niños imberbes, no espera de nosotros que seamos personas ingenuas, ni cándidas, Él  dijo, que quiere vernos que seamos  como serpientes y como palomas a la vez, o en su parábola del administrador vivaz, que seamos mejor aún que ellos. Una especie de  evangelio que reduce al hombre converso a ser una persona sin personalidad, sin carácter, no es el evangelio de Cristo, es una parodia, es un chiste, pero no lo que Cristo vino a realizar. Hay demasiada prédica sobre este falso evangelio, es lo que más hay en los púlpitos, hay demasiadas canciones reducidoras de las posibilidades del hombre converso a ser copartícipe con Cristo en este Reino. Este Reino de los Cielos que viene a instalarse en la tierra ahora en gran parte depende de los hombres que lo abrazan, Dios el socio capitalista en esta empresa magnun ya ha puesto todas sus fichas en el tablero, espera de nosotros no algo distinto, sino que podamos visualizar las mejores estrategias en plena unidad con el Espíritu, agente divino de la acción de Dios en la tierra en conjunción con su iglesia. La iglesia debe ser como la esposa inteligente, trabajadora, emprendedora, sin miedos, negociante, proveedora, del capítulo 31 de Proverbios, que para nada es presentada como una mujer débil, sumisa, sin protagonismo. Las parábolas del Señor apuntan a esto y todo el evangelio y todos los escritos neo testamentarios.
  1. Cuando la Política se Endiosa (14, 1-12). Este relato cruel, sangriento, mutilador, en donde confluyen intereses políticos, ansias de poder, desmesura en los cargos administrativos, intrigas de palacio, en contra de la verdad, de la justicia, de la transparencia, de la honestidad, es solo apenas ilustrativo de una realidad que se sigue manifestando en el mundo entero, aún en las naciones más “cristianizadas”, claro, de diferentes formas, pero igual las ambiciones de poder nunca dejarán de estar en el corazón de los hombres, en especial en aquellos que han emprendido el llamado “servicio público”, que tantas veces se transforma en la sinvergüenza pública, en que a nombre de este mal necesario tantos siguen cometiendo crímenes alevosos contra aquellos que han puesto en ellos su confianza para que sean sus servidores, en cambio se han hecho sus amos y señores. Claramente las Escrituras nos enseña el deber de los que están en eminencia y cómo debe ser su comportamiento y si los doúlos (siervos) deben dar cuenta de su administración, cuánto más aquellos que ostentan el gobierno que es una forma de ser siervos. Herodes es representativo de todo tirano en la tierra que se ha apoderado de la administración. No sólo los que se apoderan de los reinos despóticamente son los que transgreden las mejores leyes e intenciones, sino los elegidos no escapan a ello, el problema es que el trono marea. Como hay un dicho que cual es  la diferencia entre la tiranía y la democracia, es solo que en democracia nosotros elegimos nuestros propios sinvergüenzas. Los ciudadanos esperan que el Estado pueda serles útil, cuando es el Estado que espera como exprimir a los ciudadanos para poder subsistir. El gasto administrativo de una nación ocupa gran parte de los recursos que el Estado recoge de sus ciudadanos, para auto sustentarse. Por ello hablar de política y gobierno es hablar de un mal necesario. Por ello Samuel y Dios reclaman contra Israel cuando éste quiere tener un rey “igual que las demás naciones vecinas”, y Dios y  Samuel advierten lo funesto que significará para la nación tener rey, lo cual será una gran pérdida mayor antes que ganancia como pensó ese pueblo(1 Samuel   ). El poder gubernamental en el texto de hoy, va unido al sexo, a la gloria banal, a la odiosidad contra los que se oponen, al crimen, a la fornicación. La verdad y la justicia, la luz y el testimonio incomodan al rey quien necesita destruirlos, en concomitancia con sus consortes.  No ha cambiado mucho desde entonces los políticos de hoy, siendo el amor al dinero, el enriquecimiento ilícito al costo de los fondos públicos, uno de sus principales pecados. Una y otra vez se destapan escándalos financieros, millonarias coimas, robos a destajos del erario público, por aquellos, los peores ladrones de una nación, con cuello y corbata y con títulos de presidentes, gobernadores, jueces, ministros, alcaldes, y tantos, que constituyen la gran cueva de ladrones de las naciones. Las consecuencias, como en los tiempos de Herodes, son los pobres, los desheredados, los que no tienen ejércitos (de leguleyos) que los defiendan, los que caen y sufren las consecuencias de aquellos que dirigen. Por eso luchan por el poder, por eso quieren la presidencia, por eso están dispuesto hasta renunciar a los valores que han tenido toda la vida con tal de obtener votos, a toda costa quieren el poder, no pueden vivir sin él, y hasta usan a veces a los mismos cristianos para lograr tribuna y votos, y cuántos de estos cristianos se dejan maravillar por estos “profetas del poder”, esperando probables migajas que les puedan caer.
  2. Entre la Soledad Necesaria y la Multitud Desorientada (14, 13-14). La iglesia necesita apartarse del activismo que la sofoca. Muchos líderes cristianos, pastores y no pastores, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, están convencidísimos que la existencia de la iglesia se justifica por la cantidad de actividades, y estos tienen una inventiva para llenar de actividades a sus congregaciones de tal manera que al final terminan sofocando su real vida y misión. Las organizaciones extra eclesiásticas quieren justificar su existencia por su parte, realizando mil y una actividad pues creen que ese es su destino, colaborando al aplastamiento de la vida y real misión de la iglesia. De todas partes se presiona contra el presupuesto de las congregaciones hasta dejarlas exhaustas, y por ende de los bolsillos de los creyentes, incluyendo o las amenazas del infierno a los que no aportan a todo o prometiendo las mansiones engalanadas a los generosos. Los pirigüeños (chilenismo:  expertos en pedir dinero para uno y otro fin) se multiplican, las iglesias son sofocadas. Los diezmos y ofrendas no bastan para financiar tantos planes, tantas actividades. Esta enfermedad de activismo atenta igual con el tiempo de las personas, ocupándoles para mil cosas, aparte de las actividades propias e indispensables, inventan una y otra reunión, actividad, etc., de tal manera que las 24 horas se hacen pocas para satisfacer a este monstruo que se ha instalado en la sociedad cristiana, e igual en la sociedad toda. Lo peor de todo esto es la enfermedades que produce tantas cosas que hacer y que la iglesia, llamada a ser la comunidad terapéutica para la sanidad de las almas en muchas ocasiones pasa a ser la peor de las bestias devoradora de paz, de reposo, de alegría, y ocasionando igual que el resto de este mundo, angustias, stress, iras, desencuentros, etc., porque las personas no disponen de más dinero, de más tiempo, de más capacidades, por el solo hecho de tener que responder a mil tareas. No nos extrañe que tenemos gran cantidad de eclesiásticos con problemas serios sicológicos, y es porque no sabemos ser iglesia, no conocemos la paz de Dios, el activismo ha reemplazado a la alegría, la fatiga al reposo del alma, los dones de Dios han sido trocado por una sinfín de tareas. No hemos aprendido a descansar, el consejo del Cohelét (el Eclesiastés, el Predicador)  no nos ha bastado, “todo tiene su tiempo”, pero no, solo tiene su tiempo hacer y hacer, y nada reposar, estar en paz, respirar. Algunos hasta tienen problemas de conciencia si tienen un día de ocio. Hay cristianos que juzgan sus congregaciones como poco espirituales porque no hay más actividades. Hay pastores que creen que deben ocupar todo el tiempo de sus hermanos y llenan las agendas con cientos de cosas. Las denominaciones cristianas son las peores en todo esto, aparte de las actividades propias de cada persona, las propias de cada iglesia, las propias de cada comuna, las denominaciones nacionales por su parte son terriblemente generadora de presiones tanto de solicitar dinero como de tiempo. Yo mismo pertenezco a una que sus reuniones administrativas semestrales ya no les queda tiempo en la semana, hasta ocupan los domingos, y con sus respectivos justificadores, aparte de todas las otras en las semanas. Tenemos que aprender, las iglesias y las personas a decir NO también. Jesús en este texto y en muchos pasajes más nos enseña a la iglesia que retirarse, descansar, estar a solas, es un tiempo necesario. Los cuarenta días en el desierto luego del bautismo no fue tiempo perdido, el mundo no cambia si un cristiano se va de vacaciones. Por supuesto, no deja tampoco de estar en comunión con Dios en medio de un tiempo de reposo necesario. Para la salud mental, física e incluso espiritual, se hace necesario como se dice hoy, cambiar el chip. Todo tiene su tiempo lo aplicó Jesús a su vida, a pesar de un tan corto ministerio supo tener tiempos de soledad o con sus discípulos o solo con los tres más cercanos, como fue en el monte en que tuvo una metamorfosis (transfiguró).. Ahora viene la multitud y no elude la tarea, acorta su descanso, ahora es tiempo de luchar contra los demonios, enfermedades, hambre, decepción. Mientras mejor sepamos estar a solas con Dios mejor podemos servir a los hombres. Seremos más sabios y eficaces en público en la medida que sepamos saber estar a solas con Dios. Jesús no inventa actividades, los  necesitados  vienen a Él. Cuántas organizaciones tenemos dentro de las congregaciones y denominaciones que a veces son más los puestos que se necesitan que las personas disponibles, de allí que tenemos duplicidad, o triplicidad de puestos en unas mismas personas. Jesús supo delegar, le dice a los discípulos que ellos le den de comer, y cuando hace el milagro dice el texto que él les dio a los discípulos y estos a la multitud, y luego ellos mismos recogen las cestas llenas, y todo el evangelio es un manual de repartir funciones, de compartir el trabajo. Una de las cosas que mata a muchos es que son siervos muy trabajadores pero malos líderes, un líder, al estilo de Jesús es quien comparte la tarea. Estudiamos ya en textos anteriores, que envió a doce de dos en dos, o sea se multiplicó por seis, y luego envió a 70, se multiplicó por 35. Y esto no mata a nadie, esto es compartir el trabajo, pero el trabajo necesario, no el innecesario. La mayoría de las actividades de las iglesias y denominaciones son innecesarias. La mayoría del uso de los fondos de las denominaciones son gastos y no inversiones en el Reino. Por ello y más, el desgaste es cada vez mayor. No es que existan tantos hermanos e iglesias tacañas, lo que existe más es organizaciones eclesiásticas sofocantes y que ahogan a sus miembros en vez de ser para su libertad, alegría y paz. El mundo es experto en exprimir a sus habitantes, tiene mil estrategias para hacerlo, y hay mil voces que se levantan para advertir esto pero cada vez es peor. La iglesia debe ser liberadora, denunciando esto y practicando a la vez principios de un cristianismo sencillo, liberador, pacificador. Veo en este texto a un Jesús no desesperado por el hambre de la multitud, incluso de lo poco puede hacerse mucho si hay una buena administración sabia y bendecida. No es más feliz ni tiene más aquel que tiene un mayor sueldo si es un mal administrador, si la mitad de su trabajo lo entrega a las grandes casas comerciales porque compra siempre con tarjetas, con cuotas, y no sabe vivir al día, al contado, gastando solo lo que tiene y no haciendo compras con dinero que aún no tiene, esto es comprando al crédito. Unos pocos panes y peces pueden en buenas manos servir a muchos. Una gran cantidad en manos de un irresponsable y mal mayordomo, puede llevar  a la bancarrota. Muchos se quejan de tener pocos recursos de dinero pero nunca piden perdón por usar mal lo que tienen. Los juegos de azar, las fiestas, el alcohol, las comilonas, los vicios, el desorden, las comprar con pagos a futuro, etc., al final son los que hacen que los poco o mucho se vaya como agua entre los dedos. La bendición de Jesús, su no desesperación, su paz, su alegría, su sabiduría, su gracia,  sobre tan poco hace el milagro de la multiplicación y todos son saciados cuando la gracia acompaña al que encabeza la distribución. Los discípulos en este pasaje representan las quejas, el disgusto, el pesimismo, las cuentas sin fe, ellos no ven la bendición, solo saben contar lo malo, no tienen vista para mirar la gracia, solo ven lo que ven, no ven más allá de sus narices. Cuántas iglesias no tienen pastor porque sus actuales dirigentes  sacan cuentas miserables, porque solo calculan con la mente y no con el espíritu, porque su fe no va más allá que su razón. Tantas iglesias no emprenden nuevos proyectos porque todos sus cálculos dan saldo en contra, y por ello ni siquiera ponen la primera piedra, porque solo calculan cuando tengan acumulada la montaña. Como alguien bien dijo, si estás dispuesto a emprender un proyecto nuevo casi imposible entonces es que eres un hombre de fe, o como otro dijo, el hombre que traslada montañas empezó trasladando piedras. Pocos panes y peces pueden ser el comienzo para revolucionar una nación. No pongamos los ojos en lo poco sino en que en manos de Dios junto a manos de hombres y mujeres de Dios sabios, este pan se multiplicará para su gloria. Mirar lo poco sofoca al Reino y a la iglesia y a las almas conversas, no seamos partícipes del pesimismo de estos discípulos, mejor seamos como el niño que entregó su merienda y recibió el gozo inefable de ver saciada una multitud, sin ser egoísta sino estando dispuesto a poner todas sus fichas en el tablero divino de la fe. Esta palabra discipular comenzó con una persona llamada Damaris Medina, luego fueron diez, después varios decenas de pastores, luego gran parte de la iglesia que gobierno, ahora supera los treinta mil los que la reciben cada semana, ya es un pequeño monte, y sigue creciendo, pero comenzó con una sola y preciosa piedra. El plan original es de 10 años en que estudiemos todo el Nuevo Testamento, ya vamos en el año cuarto, ahora nos faltan los libros más extensos, este actual, hasta 2 Corinto, a lo menos por seis a siete años más, con la gracia de Dios si nos da vida, o si no, otro lo continuará.  Este es un comentario no exegético, es algo expositivo, más que nada un “comentario pastoral”.
II. Misión Para la Vida (desde el 20 de Septiembre de 2009 hasta en paz darlo todo para que nadie se quede con hambre, solo así seremos saciados, incluso el que da) (vuestro, Manuel SHC, desde la hermosa ciudad huasa de Rancagua, para que seamos convertidos a la fe hasta la Venida de Jesús)  

domingo, septiembre 13

¿CÓMO FUE PREPARADA LA BIBLIA?


PREPARACION DE LAS ESCRITURAS
            Muchos tienen interrogantes respecto del trasfondo de la Biblia, de sus divisiones, y del material usado para su producción. Esta sección le familiarizará con la construcción de ella, y tengo la seguridad de que le dará al lector un mayor aprecio por la Palabra de Dios.
Materiales usados en su preparación
MATERIAL DE ESCRITURA
1)    Papiro. El hecho de que no se hayan podido recobrar muchos de los manuscritos antiguos (un manuscrito es una copia a mano de las Escrituras), se debe básicamente a los materiales perecibles empleados para escribir.
El material de escritura más común de la antigüedad fue el papiro, que se hacía de la planta denominada papiro. Esta caña crecía en los lugares poco profundos de los lagos y ríos de Egipto y de Siria. Desde el puerto sirio de Biblos se embarcaban grandes cargamentos de papiro. Se supone que la palabra griega para libros (Biblos) proviene del nombre de este puerto.
The Cambridge History of the Bible presenta un relato de la manera en que se preparaba el papiro para escribir:
"Las cañas eran cortadas en tiras de toda su longitud y luego se las reducía a muy finas rebanadas antes de ser golpeadas y prensadas para formar dos capas que se colocaban en ángulo recto una respecto de la otra. Al secarse, la superficie blanquecina se suavizaba con una piedra o con otro implemento. Plinio se refiere a varias cualidades del papiro y se le halla en diversos grosores y superficies antes del período del Nuevo Reino, tiempo en que las hojas eran a menudo muy delgadas y traslúcidas". (1/30)
El fragmento más antiguo de papiro que se conoce data de 2400 A.C. (Harold J. Greenlee, Introduction to New Testament Textual Cristicism, William B. Eerdmans Publishing Company, derechos reservados 1964) (2/19)
Los primeros manuscritos se hicieron en papiro y habría sido difícil que sobrevivieran excepto en zonas secas tales como las arenas de Egipto o en cavernas similares a las de Qumran, en donde se descubrieron los rollos del Mar Muerto.
El papiro estaba en pleno uso hasta alrededor del tercer siglo D.C. (2/20)
2)    Pergamino. Este era el nombre que se daba a las "pieles curtidas de ovejas, cabras, antílopes, y otros animales". Estas pieles eran desprovistas del pelo y se las rasqueteaba, con el fin de producir un material de escribir más durable.
F.F. Bruce escribe que "la palabra 'pergamino' proviene del nombre de la ciudad de Pérgamo, en Asia Menor, pues la producción de este material de escritura estuvo asociada durante algún tiempo con aquel lugar" (3/11)
3)    Vitela. Era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo la vitela se teñía de color púrpura. Algunos de los manuscritos que se conservan en la actualidad son de vitela púrpura. La escritura sobre vitela teñida era generalmente de color dorado o plateado.
Harold Greenlee dice que los más antiguos rollos de cuero datan de alrededor del 1500 A.C. (2/21)
4)    Otros materiales de escritura.
4.1) Ostraca. Esta era alfarería sin vidriar, muy común entre el pueblo. El nombre técnico es "tiesto" o "cacharro", y se le ha encontrado en abundancia en Egipto y Palestina (Job.2:8).
4.2) Se hacían inscripciones en piedra con una "pluma de hierro".
4.3) Tablillas de arcilla se inscribían con un instrumento agudo y luego se secaban con el fin de que el registro quedara  en forma permanente (Jeremías 17:13, Ezequiel 4:1). De todos los materiales de escritura éste era el más barato y uno de los más durables.
4.4) Tablillas de cera. Se empleaba un estilete metálico sobre un trozo de madera plana recubierta con cera.
INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR
1)    Cincel. Instrumento de hierro para grabar en piedra.
2)    Estilo metálico. "Instrumento de cabeza plana y con forma de cuña, el estilo se usaba para hacer inscripciones en arcilla y en tablillas de cera" (4/228)
3)    Pluma. Una caña con punta "era hecha de juncos (juncus maritimis) de 15 a 40 centímetro de largo, quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder hacer inscripciones con forma gruesa o delgada, con los lados ancho o angosto de la misma. La pluma de caña estaba en uso desde comienzos del primer milenio en Mesopotamia, desde donde muy bien pudo ser adoptada, en tanto que la idea de usar una pluma de ave parece haber provenido de los griegos en el siglo tercero A.C" (Jeremías 8:8) (1/31)
Se usó pluma sobre vitela, pergamino y papiro.
4)    La tinta era generalmente un compuesto de "carbón, goma y agua" (3/13)
Forma de los libros antiguos
A-   ROLLOS. Se hacían pegando hojas de papiro unas con otras y luego enrollando largas tiras alrededor de un palo. El tamaño del rollo  estaba limitado por la dificultad en usar el rollo. La escritura se hacía usualmente por un solo lado. Un rollo escrito por ambos lados recibe el nombre de "opistógrafo" (Apocalipsis 5:1). Se tiene conocimiento de rollos que medían 48 metros de largo. El rollo promedio medía alrededor de 7 a 12 metros.
No es de extrañarse que Calimaco, un catalogador profesional de libros de la biblioteca de Alejandría, dijera que "un gran libro es una gran molestia" (5/5)
B-   FORMA DE CODICE O DE LIBRO. Con el fin de facilitar la lectura y reducir el bulto, las hojas de papiro se disponían en forma de un libro y se escribían por ambos lados. Greenlee dice que el cristianismo fue la principal razón por la cual se desarrolló la forma de códice o de libro.
Los autores clásicos escribieron sobre rollos de papiro hasta alrededor del siglo tercero D.C.
Tipos de escritura
1.    ESCRITURA UNCIAL era la que usaba letras mayúsculas, las que eran dibujadas con sumo cuidado. Se le conoció como el "libro de mano". El Vaticano y el Sinalítico son manuscritos unciales.
2.    ESCRITURA MINUSCULA era "un escrito de letras más pequeñas con mano corrida (conectadas)... fue creado para aumentar la producción de libros" (6/9). Este cambio fue iniciado en el siglo noveno (6/9)
Los mauscritos hebreo y griego fueron escritos sin separación entre palabras (el hebrero se escribió sin vocales hasta el año 900 D.C., cuando aparecen los masoretas).
Bruce Metzger (The Text of the New Testament, Oxford University Press, 1968) responde a aquellos que hablan de las dificultades de un texto contínuo:
"No debe pensarse, sin embargo, que tales ambigüedades ocurren muy a menudo en el griego. En ese idioma es una regla, con muy pocas excepciones, que las palabras nativas griegas terminan únicamente en una vocal (o en un diptongo) o en una de tres consonantes: v,p,s. Además, no debe suponerse que la scriptio continua presentara dificultades excepcionales para la lectura, pues aparentemente era costumbre en la antigüedad leer en voz alta, aun cuando se estuviera solo. De modo que a pesar de la ausencia de espacio entre las palabras, por el hecho de pronunciar para sí lo que se leía, sílaba tras sílaba, uno pronto se acostumbraba a leer la scriptio continua" (6/13)
Divisiones
1)    LIBROS
2)    CAPITULOS
Las primeras divisiones (586 A.C) se le hicieron al Pentateuco. 154 agrupaciones (sedarim) para facilitar su lectura en un plan de tres años.
Cincuenta años más tarde se le seccionó en 54 divisones (parashiyyoth) y en 669 segmentos más pequeños para facilitar la ubicación de referencias. Estas se usaron en un ciclo de lecturas de un año.
Los griegos hicieron divisiones alrededor del año 250 D.C. El más antiguo sistema de división en capítulos data del año 350 D.C. aproximadamente, en los márgenes del Códice Vaticano. (6/22)
Geisler y Nix escribieron que "no fue sino hasta el siglo 13 que estas secciones fueron cambiadas... Esteban Langton, profesor de la Universidad de París, y más tarde Arzobispo de Canterbury, dividió la Biblia según la moderna división en capítulos (c. 1227)". (4/231,232).
3)    VERSICULOS. Los primeros indicadores de versículos variaron desde el uso de espacios entre palabras, hasta letras o números. No se usaron sistemáticamente de manera universal. Las primeras divisiones en versículos ampliamente aceptadas aparecieron alrededor del 900 D.C.
La Vulgata Latina fue la primera Biblia que incorporó la división tanto en capítulos como en versículos en el Antiguo y Nuevo Testamento.

Por Josh McDowell, tomado de Evidencia que exige un veredicto, SBU.

sábado, septiembre 12

Palabra Discipular Año IV Semana 185

Mateo 13, 44-58. La parábola anterior estudiada es muy renombrada en razón del término “cizaña”, palabra que usamos para muchos aspectos negativos desde entonces, como palabras cizañeras, personas que reparten cizaña, dichos como “meter la cizaña” significa meter la discordia entre las personas, o envenenar el alma con cuentos, etc. Por ello quizás los discípulos en vez de poner el acento en el trigo, en la buena semilla, cuestión que se encuentra en casi todos los versículos de esta parábola como de su respectiva explicación, ponen el énfasis en llamarla parábola de “la cizaña del campo” (v.36), como si ella fuese solamente la que crece en este mundo. Esto demuestra una tendencia muy propia de los seres humanos y que cristianos y moros igual la sufren, que es poner el énfasis en lo negativo, en lo oscuro, en lo desastroso, en las experiencias amargas, en las dificultades de la vida, en las enfermedades. Así decimos como por ejemplo que el país marcha mal, o que el clima es malo, o que la iglesia está deficiente, mi cónyuge no es el o la mejor, etc. y mil maneras de hablar de todo lo negativo posible, en vez de hablar de todas las bendiciones que recibimos a diario las cuales son incontables mientras que los problemas diarios podemos contarlo con los dedos de la mano. Siempre digo, tenemos unos cuantos problemas pero millares de bendiciones, sin embargo tenemos esa tendencia a poner el acento en esos cuantos problemas al igual que los discípulos en la parábola recién estudiada. Hace pocos días uno que se dice pastor secuestró un avión en México con el objetivo de dar un mensaje a la nación de un gran desastre y su base fue que el 9 de Septiembre del 2009, 9-9-9,  era una fecha catastrófica, dando vuelta los número llegaba a 666, cuestión ridícula, pues cada diez años se repiten estas cifras que no tienen nada que ver con ninguna profecía bíblica, y si hablamos de profecías bíblicas tenemos muchos más profecías que tratan de las esperanzas, de la salvación, de la redención que cualquier otro tema de cataclismo. Es tan grande el dominio por lo desastroso que se llega incluso a lo morboso, y hasta el mismo libro de Apocalipsis tiene como propósito alentar a la iglesia del Señor y no de andar metiendo miedo ni terror. La parábola del trigo y la cizaña deja bien marcado la salvación, la gloria, el resplandor de los hijos de Dios. Hay gente que ve puro mal en las personas, todo lo ve negativo, y esa negatividad la llevan por todas partes contaminado las almas. La palabra de Dios nos habla tanto de que el propósito de Dios para con la humanidad es hacerle el bien, que la bienaventuranza es su objetivo y que la venida de Cristo no fue para condenar al mundo sino para salvarlo, pero hay algunos falsos maestros que enseñan puro mal, en vez de apreciar los dones de Dios lo están todo atribuyéndolos a Satán. Yo veo que el centro de esta parábola no es la cizaña, sino el trigo, no es la mala semilla, sino la buena, no es el juicio sino la redención. No podemos negar que hay un juicio de Dios a los pecadores pero todas esas amenazas incluso son un llamado a volcarse al Señor y a su amor y salvación. En general los seres humanos somos desagradecidos de todos los bienes que Dios ha provisto a la humanidad y en vez de ser sumamente agradecidos estamos poniendo la vista en las carencias, y probable que nuestras expectativas materiales son tal altas que no nos contentamos con lo que tenemos, sino estamos buscando tener más y todo ello, indudable que produce una desazón, pues nunca nuestras expectativas materiales, y de cualquier tipo se van a cumplir sino someramente, por ello el mismo apóstol Pablo nos enseñaba a estar contento tanto en la  abundancia como si hay carencias.  Incluso la mayoría de las parábolas del Reino de los Cielos que nos narra Jesús están en términos siempre de triunfo o de crecimiento, como la misma que vimos esta semana que pasó, la de la mostaza y de la levadura.  Esta semana terminamos con el capítulo 13 y con este período de parábolas del Señor donde en las tres restantes veremos el énfasis en la alegría que significa abrazar este evangelio.
1.Un tesoro gratuito (13, 44). Era común en la época, debido a las incertidumbre por las guerras y la rapiña y la ausencia de un sistema de bancos, que las personas acaudaladas ocultaran sus riquezas bajo tierra y que muchas veces morían sin que nadie lo supiera, hasta que alguien lo encuentra y se apodera de él, quien no trabajó, no hizo nada, ahora puede disfrutar de esa riqueza inmerecida, pues así es este Reino que Jesús vino a instalar en  la tierra. Nadie diría que ese hombre que encuentra un tesoro no actuó sabiamente, con cuánta más razón los hombres deben hacerlo con el tesoro más precioso que es el evangelio de Dios a través de su Hijo. Esta es una invitación a ser inteligente, no hay necedad más grande que rechazar la posibilidad de contar con las riquezas más maravillosas jamás puestas al alcance de las personas que constituyen el Reino de los Cielos y rechazarlos. Esta parábola apela a que las personas que han recibido el evangelio puedan sentirse las más afortunadas de la tierra, y que sería una estupidez cambiar tan gran salvación por volver atrás como era la tentación de muchos creyentes en el primer siglo. Claro que la tentación tenía sus razones aunque no sus justificaciones en especial que muchas veces ser cristiano era una cuestión donde podían jugarse hasta la vida misma y aún así tener este tesoro era más valioso como para “venderlo todo” para apropiarse. Las Escrituras constantemente están presentando el valor supremo que tiene el ser un hijo del Reino celestial, lo vital que es tener esa relación con Dios y que cualquier otro camino que emprendamos aparte del camino de Vida no vale la pena y que esa sí sería una decisión fatal. Son incansables los escritos sagrados en animarnos a permanecer en la fe ante cualquier tipo de evento.
2.La perla más perfecta (13, 45-46). Un experto en perlas sabe cuál es la mejor, a tal punto que al encontrarla no duda un minuto en invertir todo su capital en ella para adquirirla. La belleza del evangelio no tiene parangón con nada en la tierra, y los que creemos tenemos que aprender a apreciar esta fe de tal manera que sepamos que la inversión de toda nuestra vida en él ha sido la mejor decisión como la del mercader experto en la más preciosa perla. En la misma línea de la parábola anterior, Jesús nos insta a vivir este símil. A través de estos ejemplos posibles y cotidianos somos invitados a valorar de tal manera el evangelio recibido que no nos debe caber duda alguna acerca del Camino que hemos emprendido. Más que parábolas para la evangelización son enseñanzas para los que ya estamos en las sendas de este Reino celeste. Hay ciertas probabilidades, en especial en tiempos de pruebas y tentaciones, que dejemos de valorar en su real dimensión el mensaje recibido y todas las implicancias contenidas en él, y que por estar demasiados envueltos en los afanes de este mundo podamos llegar a no estar conscientes de lo que significa el evangelio recibido. Si no es  “el tesoro escondido en un campo”, que nos convenza mejor la perla más fina de todas, pero que una u otra, nos remueva. Otra probabilidad es que los cristianos sin tener que abandonar la fe, no tengamos eso sí la pasión por lo que significa seguir a Cristo, ese amor ferviente que nos impulsa a amarle y obedecerle en todo, ese “primer amor” que nos lleva a obrar no por deber sino por gozo, y por ello, estos símiles, que son como paralelos en ambos, propio de la literatura y estilo hebreo (igual cosa se da en la de mostaza y de la levadura) que quieren conquistar nuestro corazón. Son parábola para la re-evangelización de la iglesia, son para capturar su atención y que sepa valorizar este Reino al cual hemos sido invitados. Podemos imaginar la alegría suprema del hombre que compró el campo donde estaba un tesoro escondido, o del que compró la perla más apreciada entonces, cuánto más es el gozo del que se sustenta en el Reino de los Cielos.
3.Peces al final(13, 47-50) Esta parábola muy cercana a la del trigo y la cizaña concluye igual hablando del fin del mundo en que se separarán los malos de entre los justos, sin embargo hay una diferencia no menor, pues aquí la red (en el griego “una red grande”, saguené) representa a este Reino de los Cielos, abierto a toda clase hombre, pero que al final al igual que una pesca, en que no todo lo que cae en una red así son “peces comestibles”, en el Reino celestial, en los tiempos históricos, no todos los que están dentro de esta gran red son conversos genuinos. Creo que Mateo percibió esta realidad dentro de las iglesias de su tiempo y de allí que escribió esta parábola del Maestro, la que refleja la triste realidad que no todos los que convergían en las congregaciones eran personas  verdaderamente conversas, pero que tal distinción no era posible hacerla efectiva sino esperar a que los “peces” estuvieran todos afuera del mar, el fin de la historia, para el juicio, o sea, la diferenciación entre uno y otro, y que a la vez ahora no estamos en condición de discernir con certeza quien es quien. Si hay una tentación eclesiástica es hacer tal separación, la cual solo se realiza cuando los elementos de testimonio son claramente contradictorios con la fe, pero en la mayoría de los casos, la distinción puede no ser tan notoria. Por ser tan categórico en esto y por adelantar el juicio de Dios es que se han cometido tantas aberraciones conocidas en la historia cristiana, como la muy conocida “Santo Tribunal de la Inquisición”, y si bien es un ejemplo extremo, es probable que muchos de nosotros volvamos a instaurar nuestros propios tribunales inquisitivos, e igual es muy probable que por hacerlo podamos echar los peces buenos afuera y dejar los malos adentro. No nos corresponde tal juicio. El Reino llegará a ser tan amplio en su crecimiento que podrá darse esta situación, de peces malos y buenos juntos, pero peor, de jueces pastorales que créanse infalibles y comienzan ellos realizando el juicio, cuando no tenemos ni la capacidad de hacerlo ni la autoridad menos, además que las personas no son “peces” (con un destino ineludible)  que no tengan la posibilidad alguna vez de convertirse y llegar a ser “pez bueno”.
4.El Escriba cristiano (51-52) Si bien hay una fuerte reprensión de parte de Jesús hacia los escribas y fariseos de su tiempo, no podemos negar que en la iglesia primitiva los de esta clase educada y teológica del judaísmo que se convirtieron fueron un real aporte al avance del Reino, como Pablo, algunos piensan que Mateo mismo, escritor evangélico, pudo antes de ser un “publicano” (que era una especie de escriba trabajador de las compañías de cobradores de impuestos, al servicio del imperio dominante de Roma), fue un escriba, uno de los más preparados del grupo de los Doce, como demuestra este propio escrito que estamos estudiando, y que este texto es su propia rúbrica o presentación personal, de lo importante que es ser un “escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos”, y que sabe usar bien tanto la palabra nueva del evangelio a través de Jesús como los textos viejos del antiguo pacto(por ello también  tantas citas del AT), lección indudable para la iglesia de todos los tiempos, que por buscar muchos renovarse terminan por desechar todas las riquezas acumuladas de la iglesia durante siglos y milenios ya. La apreciación de la tradición de la iglesia cristiana es  una cuestión que los movimientos cristianos nuevos no saben tener en cuenta, y aún las iglesias históricas que se están renovando entran en grandes crisis de identidad, y lo peor que puede sucederles es la polarización que es el peor de los caminos,  cuando lo sabio sería aprovechar lo nuevo sin menospreciar lo viejo, y lo mismo para aquellas que se empecinan en lo antiguo y no aprecian lo nuevo basadas solamente en el “porque nunca de ha hecho así o porque siempre lo hemos hecho así”. Esta palabra si la tomamos bien en serio ayudaría a solucionar mucho de estas crisis.
5.“Nadie es Profeta en su Propia Tierra” (13, 53-58) No es un dicho popular sino la triste declaración del Señor ante el rechazo de su presencia en su propia aldea donde se crió, lo cual resultó impedimento para plantar sus bendiciones entre sus habitantes, cuestión que de alguna manera se repite en tantos que sirven a Dios y que son rechazados por sus propias familias y conocidos. Es el doloroso reclamo del Señor y a la  voz de la iglesia que muchas veces se les cierra las puertas. En una sociedad como la nuestra tantas veces todos tienen las puertas abiertas en los medios masivos de comunicación siempre y cuando vendan, así la farándula, los escándalos, la política sucia, pequeños grupos inmorales que se manifiestan, etc., tienen cobertura periodística, pero cuando los cristianos quieran darse a conocer por estos medios normalmente le cierran las puertas. La bondad, la verdad, el amor genuino, el bien tiene poco espacio, no vende, no llama la atención, pero a la maldad le sobra espacio. Cuántos saben que un cristiano es el hijo de un Rey, del mayor de la historia y la eternidad,  pero los príncipes de este mundo, aún ni cristianos siquiera, son apreciados y tomados en cuenta. Para  conocidos los cristianos son visto de igual manera o peor a los que no lo son, incluso hasta de retrógrados son nominados porque no están al día ni aprueban  las tendencias de inmoralidad que se están generando, además apenas son vistos como  el “hijo del carpintero” y “sus hermanos son y sus hermanas están con nosotros”, e igual que los habitantes de Nazareth que no pudieron recibir todo el caudal de bendiciones que encerraba Jesús, más que el hijo de un carpintero, lo mismo a la iglesia de hoy, que a donde se le cierran las puertas, se cierran los cielos igualmente.
II. Misión Para la Vida (del 13 de Septiembre de 2009 hasta ser el “escriba instruido en el Reino de los Cielos”. p. Manuel HC) (la colección completa de la palabra discipular la encuentra en www.educacioncristiana.cl , el Señor les guarde y sean en todo vuestras almas prosperadas)